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1. 中国武术真的有像武侠小说写的那样，有配合招式修炼的内功心法吗？
2. 含五和六的成语？

中国武术真的有像武侠小说写的那样，有配合招式修炼的内功心法吗？

配合招式修炼的内功心法，是来源于中医学的“气一元论”。

武侠小说毕竟还是小说，也被称为成年人的童话，既然是童话在，就要充满幻想，当然这种幻想也不是没有源头，如果仔细追寻，就会发现内功的心法很有可能是来自传统哲学的“气一元论”

内功的说法在，民国以前是没有，起码元末明初《水浒传》的小说里就没有内功的说法，整部小说描写了那么多的打斗场面，练习武艺的江湖高手，都没有提及任何内功的概念。

有人考核内功的写法，有可能是起源于，平江不肖生、宫白羽这一批民国时期的武侠小说家，他们的作品里大量描写了内功的心法。

气的学说属于中国古代哲学范畴，其核心思想是用一元论来认识世界。中国古代哲学关于气的学说，渗透并融入中医学理论体系，深刻地影响着中医学的形成和发展。同时，由于气的学说在中医药学领域的广泛应用，也促进了中国古代哲学相关理论的发展。

武术终归到底，可以理解为力量的求取以及对力量的灵活运用，如果运用简单的公式，那就是武术=力量+技巧。

首先第一个问题，如何求取力量？在力量的求取方面，中国武术有一个比较特殊的地方，它是通过静练的方式来求取力量。这种静练的方式，首推站桩，像中国比较传统的太极或者形意拳，基础就是站桩，像意拳，更是把站桩放到了一个非常高的位置。中国武术通过站桩的方式，来进行身体内部的梳理，打通所谓的经脉，以求得气。以气运身，以气发力，结合我们常说的招式，可在实战中产生比较强的威力，这一点和西方的练肌肉有很大的区别。

而所谓的招式，是在无数次的实战过程中，所形成的具有一定模式化的套路，通过对这些套路的练习，能在一定程度上提升实战的反应力以及对技巧的运用。简单来说，招式就是我们对技巧的熟练运用所形式的固定反射。

那么是不是招式得配合内功心法来进行修炼呢？前面我们说到，武术等于力量加技巧，光有力量没有技巧，或者光有技巧而没有力量，那么在实战中一定会大打折扣。从这个角度来看，所谓的内功心法，可以理解为对力量的求取，而这个力量求取区别于西方那种偏向于肌肉的锻炼方式，中国武术更偏重于对内的求取，而对内的修炼，则是有一套完整的修炼体系，这套体系即可称之为内功心法。我是站桩爱好者，欢迎私信交流。

含五和六的成语？

人五人六，吆五喝六，五颜六色，五脏六腑，五花八门，五虎上将，五湖四海，五彩斑斓，五彩缤纷，五光十色，一五一十，五五分成，五官端正，五官精致，五洲四海，三山五岭，六神无主，六月飞雪，六六大顺，六合宝典，六道轮回，六亲不认，七情六欲，六根清净，三头六臂，六耳猕猴

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【成语】： 五心六意

【拼音】： wǔ xīn liù yì

【解释】：意思是形容心思不定。

【出处】： 汉朝焦彦寿《易林》卷十：“五心六意，岐道多怪。”

【拼音代码】： wxly

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